1110930 晨間分享

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(撒迦利亞書10章1到3節)

當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。

我的理解是

神要我們凡事向他來祈求

你祈求，他就必應允

你叩門，他就為你開門

天父是忌斜的神

他不願看到他的子女向偶像求拜

因為向他們拜的都是虛空

唯有耶和華是獨一真神

一切都本於他，歸於他，全然要倚靠他

這段經文也說到

我們做牧者要好好帶領羊群

走在正確合神心意的道路

因為我們是陪伴羊群一起來跟隨耶穌

而不是拿著牧者權柄

好像自己當神了

把自己做成羊群的偶像

這是很需要警醒的

當我們確實地走在合神心意的道路上

天父就必為我們預備產業

大大的來復興

所以願親愛的弟兄姊妹

我們應當在凡事上

盡心盡信盡意的來愛主我們的神

他定意要賜福與我們

也必加添恩典給我們

並且一切都白白得來

我們也必管理好天父的產業

在凡事上都必興旺豐盛

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1110929 晨間分享

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(帖撒羅尼迦後書1章3到4節)

弟兄們，我們該為你們常常感謝 神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在 神的各教會裏為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。

我的理解是

帖撒羅尼迦在遭受逼迫患難時

仍舊存著忍耐與信心

這是十分不容易的

神的最大誡命就是

盡心盡信盡意愛主我們的神

因著患難

先求神的國和神的義

大大增長不動搖的信心

也相信父一切都要加添給我們

主的再來

是要審判那些不信主跟不聽從主的人

現在戰爭亂象，疫情，地震

各式各樣的震動

使我們更迫切的去傳揚福音

最壞的時代也是最好的時代

當我們隨時迴轉

隨時就有出路

願親愛的弟兄姊妹

都能領受那如保羅在大馬色路上的光照

真知道只有回到主裏

才能找到那真正的平安

撒但魔鬼的黑暗權勢才不會臨到你身上

一生滿有喜樂與平安

願我的恆心禱告代求

能帶領更多人走上回家的道路

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111098 晨間分享

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(詩篇51篇1到4節)

神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我得過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔淨我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

我的理解是

其實真的很適合自己對號入座

雖然經文作者的背景與每個人不同

但一樣的是我們本質都是有罪的

用這個角度來去理解

心中的罪就很容易得著釋放

我們都需要神的慈愛與憐憫

而聖靈來則會對我們指教

憑著愛心說誠實話

天父不會掀我們的底牌

他只要我們真心誠意的回到他面前悔改

承認自己的軟弱與有罪

他就願意與我們重新立約

即便他知道我們依舊可能再犯

但他還是願意

因為我們在他眼前行了惡

他便降下公義來責備我們

他要的是我們乖乖地按著他的誡命

守他的律例，典章

他看重的是我們那顆願意的心

親愛的朋友們

邀請你一同來到天父面前

他是守約施慈愛的父

並且赦免你一切過犯

只要你願意相信

神蹟便在你心裡大大做工

成為新造的人

天父也定意要賜福與你

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1110927 晨間分享

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(路加福音10章17到20節)

那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊!因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

我的理解是

我們往往會在服事上有果效而歡喜

但耶穌教導我們

這一切榮耀是歸給天父的

在人不能，在神凡事都能

所以我們是要先求神的國和神的義

一切都要加添給我們

耶穌喜歡的是我們願做的心

捨己愛人的心

他賜下禱告的權柄給我們

使我們能為更多人代求禱告

為的不是看人數的業績

為的是讓這些失落的人真正回轉向父親

而現今

我們也更應當效法耶穌

讓未信主跟偏離神的道的人都能因著自己的生命

而看見耶穌動工的奇妙美事

吸引更多人願意付代價跟隨

這樣才能彰顯神的榮耀

並且接續恩膏，建立傳承

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1110926 晨間分享

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(使徒行傳16章27到30節)

禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」

我的理解是

神的手永遠沒有停止做工

禁卒回轉向神

這真是一大神蹟

神蹟不是驚天動地

生命的改變就是一件很大的神蹟

很難想像

身處敵對陣營的禁卒

竟因保羅向他傳福音就回轉向神

我想

某一部分也是禁卒在保羅身上看見基督的樣式

因發好奇心

才讓神有機會可以動工

這也很提醒自己

要如何讓身邊更多人會願意信主

其實就是讓他們看見自己在面對各樣事物上

都能有平安跟喜樂

自然而然就會引發對方的好奇心

得人如得魚

世人總是會認為基督徒是帶著良善的假面具

總是在大事小事上不斷地試探

只想證明基督是錯的

但神的意念高過我們的意念

反而倒是許多人因此而信了耶穌是基督

所以身為基督徒的我們

面對環境逼迫更因該要大聲來讚美神

神會透過一個個事件

來讓許多人回轉向父親

帶領更多失落的人回家

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1110925 晨間分享

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(詩篇140篇1到5節)

耶和華阿，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人！他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。他們使舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇蛇的毒氣。耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的！他們圖謀推我跌倒。驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。

我的理解是

這樣的心境其實很常見

當我們遭遇患難逼迫時

內心的苦毒就紛紛湧上

總讓自己覺得身邊的人都要來害我

在查考時也發現另一種角度來解釋這段經文

其實除了用自己的眼光來看之外

用別人的眼光來看待這段經文

反而會讓自己有省思

意思是

我們是否在平時

說話的方式也會造成身邊人的壓力呢?

使對方心中感受到極大的逼迫

所以真當留心自己的言行舉止

讓愛能在彼此之間不斷的交通

回到原本討論的點上

當自己"感受"到遭逼迫

正確處理流程是

要認知自己"用人"的方式是無法解決問題的

只有"靠神"

透過不斷的禱告呼求

如同經文裏的對話一般

將心中的一切苦楚都說給天父聽

一直不斷向天父對話

漸漸會發現神蹟的降臨

自己的身心也會得著醫治

只要相信，就必得著

祝福每位身陷逼迫的朋友們

鼓勵你時常向天父來求

也許你會認為有可能嗎?

白白得到嗎?

這麼簡單嗎?

是的！當你願意向天父要

他就會應允你的要求

也必賜福於你，使你成為多人的祝福

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1110924 晨間分享

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(阿摩司書2章12到16節)

你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。快跑的不能逃；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。

我的理解是

以色列民是天父所恩待的一群民族

也層賜福給亞伯拉罕後裔極其繁多

但神卻是公義的神

他雖愛以色列

卻不溺愛

他不希望以色列沉迷於放縱的情慾裡

這是天父所忌諱的

把其他事物擺的比天父還重要

這種意念就是拜偶像了

再來就是

以色列蒙天父應許

以小勝大，以弱勝強

曾經在如此痛苦的環境中

天父帶領以色列出埃及進應許之地

這樣的恩情

卻隨著時間一代一代的淡忘

當自己安逸了

當自己富足了

卻認為人定能勝天了

也不再看重神了

這也是天父所難過的

曾經的歃血為盟

如今的分別過生活

所以天父透過降責罰

來讓以色列人醒過來

其實也應當要對號入座

自己曾經受天父的幫助

真當飲水思源

前人種樹，後人才有機會乘涼

即便沒有經歷過當時的神蹟

卻也應當要感恩一切的擁有

如果沒有天父的允許

我們是不可能傷一根毫毛

也正因天父的允許

使我們目前生活能過得輕易豐盛

這一切都是恩典

天父是賜平安的意念，不是降災禍的意念

也許現在環境十分的艱困

但總是能找到那心底深處平靜安穩的聖所

使我們能將養休息再出發

也將今天這份信息與朋友們分享

天父定意要賜福與你，祝你平安喜樂

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1110922 晨間分享

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(以西結書10章1到2節)

我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形象。主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿雙手，撒在城上。」

我的理解是

當神的榮耀要離開耶路撒冷時

神便要施行審判與煉凈

要將一切罪給煉凈

而火炭除了煉凈之外

也預表聖靈

從這邊也看得出來

雖然神要降下責罰

也要離開

但他卻將火炭留下

雖然說火代表煉凈

但卻是使聖靈駐留在耶路撒冷

這也代表父的慈愛與憐憫

他也在期盼以色列人在這次的煉凈中重生

藉著聖靈與父恢復關係

有點像是現代的男女分手後卻又留下彼此的聯絡方式

其實內心是很糾結的

希望對方好

但有些事情還是必須要面對

其實天父就是愛

即便知道我們仍然在犯罪

大罪小罪依然不斷

但他依舊與我們立約

只要你願意，依舊可以經歷與父同行的神蹟

神蹟就是神在你生命中劃過的每一道痕跡

也許你在不知不覺中已經在經歷與父同行

生命的過往他都一直與你同在

並不一定要受洗才能見證他的榮耀

我所認識的父，就是如此施行奇事的神

也定意要賜福於你

不要怕，只要信，天父在你我身上都有美好的計畫

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1110921 晨間分享

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(耶利米書14章10到12節)

耶和華對這百姓如此說：這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要紀念他們的罪孽，追討他們的罪惡。耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」

我的理解是

神是忌邪的神

他是不允許人們拜其他偶像的

即便是曾經帶領進應許之地的以色列人也一樣

所以當我們還是持續的硬著頸項

追求世上的榮華富貴

貪戀肉體上的情慾放縱

將這些信念擺的比神還前面時

天父將用刀劍饑荒瘟疫來降下責罰

即便是先知的代求也無濟於事

因神是全知全能的神

他明白人們是否真心要悔改

如果沒有

他就將一切毀滅，壞的根全部窇起

但神還是要人們去經歷他的神蹟

在患難中經歷與父同行

如此才能真明白

唯有耶穌才是我們的救主

親愛的朋友們

也許你心中會有許多的不公平，不理解，埋怨與委屈

相信天父在你的身上

有著超乎想像的命定

也定意要賜福與你

試著去接收天父在你生命中的每道痕跡

讓一次次的神蹟溫暖你的心

如此便能平復那因著受傷而空缺的洞

由天父的愛來填滿

經歷天父信實憐憫公義與慈愛

來成為更多人的祝福

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1110920 晨間分享

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(約書亞記4章21到24節)

對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；因為耶和華你們的 神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的 神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的  神。』」

我的理解是

神永遠是不誤時的神

父有他美好的計畫

他使以色列人出埃及，顯神蹟過紅海

他使以色列人入應許之地，顯神蹟過約旦河

一切都在他的安排裡

所以我們真的能對號入座

現今眼前的困難

我們專心倚靠尋求父

你尋求，就必尋見

你叩門，他就為你開門

他就為你施行奇妙的神蹟

你軟弱他扶持你剛強站立

你困難險阻他為你披荊斬棘

而你只需要單單的信靠他

相信他必能成就

也只有他能做到

凡事就必亨通

阿爸父的應許是如此美好

也是讓我們管理更多的產業

我們在一次次的經歷與父同行

擴張我們的生命

擴張我們的能力

只為預備要管理更多他的產業

治理管理，遍及全地，與父同行，榮神益人

願親愛的朋友們

更多的向父來敞開

不管是喜怒哀樂

都會有個永遠的聽眾

在你身邊聽你訴說

並且給你更多的鼓勵與支持

這就是我認識的阿爸父

願更多的祝福賜福與你們

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1110919 晨間分享

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(以西結書13章1到2節)

1耶和華的話臨到我說：2「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」

我的理解是

兩個層面來探討

一是很多時候我們總聽到別人說這是神說的這是神說的

但我們要鑒察的是

到底是神說的，還是對方憑著自己的心意去說的

這是很需要警醒的事

第二則是

自己在越學越多的路上

會不會也落入這樣的論斷中呢?

認為自己認識的神應該是怎樣怎樣的

但實際上

天父不是我們所能猜透也不能全然的了解的

所以

要說「預言」這件事

真的要非常的小心與謹慎

並不是每件自己的感受都是天父的旨意

所以跟隨的這條道路

總是會讓你模糊不清

總是有許多人告訴你應該是這樣應該是那樣

其實我們要做的

就是單單學習如何跟隨基督

次序很重要

我們的心應該擺在耶穌身上

緊緊倚靠耶穌的話語

使我們不致動搖也不致偏離

他使我們腳前有燈，路上有光

引領我們時常與天父保持緊密良好的關係

時時悔改，時時回到他的面前

時時得著他的憐憫

時時重新靠主剛強站立

親愛的朋友們

也願耶穌能成為你在軟弱中的力量

扶持你成為更多人的祝福

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(阿摩司書2章6到8節)

6耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去它們的刑罰；因他們為銀子賣了義人為一雙鞋賣了窮人。7他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。

我的理解是

以色列本來是蒙恩的一群

但人總是在放鬆與安逸中漸漸虧缺神的榮耀

神為以色列帶領出埃及，走進應許之地

為以色列在前方爭戰開道路

當那美好的一仗打完之後

各城開始穩定之後

人們卻又開始享受罪中之樂

沉迷在紙醉金迷的生活中

其實神是全知全能的神

他早在過去就知道未來

即便知道以色列會在多年以後又再重蹈覆轍

卻依然與以色列人立約

這是神的憐憫甚至派下獨生愛子為我們犧牲捨命

使我們的罪得赦免

使我們不再活在律法之下

所以我們真的要感恩

並且警醒度日

不再因著小事上而在虧缺了神對我們身上的美意

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(耶利米書49章1節)

論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎?沒有後嗣嗎?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何住其中的城邑呢?

我的理解是

瑪勒堪是亞捫人祀奉的金錢偶像

總認為金錢才是至高無上

其實這一切都是虛空的虛空

當我們心裡有某種東西超越神的時候

其實就是在拜其他偶像

這些心思意念都是會被神調整的

金錢?智慧?歡樂?安逸?權力?

甚至是兒女?

只要把這些與神擺在一起

捫心自問

哪個對你現在的景況比較重要

就知道你有沒有在拜偶像了

神的美意也沒有不讓我們擁有這些

而是他要教導我們

過度追求，無法分別時間與神相處

都是被罪綑綁

神要我們的

只是那單單渴慕她的那份心

不需要用很複雜來證明愛他

不需要花言巧語

不需要多大的功成名就

因為萬物本就歸於他

他也是全知全能的神

他只是要我們當個好管家

管理治理，遍及全地

使更多需要的人歸向主耶穌

一起來彰顯神的榮耀

願主祝福每個失喪的靈魂

都能找到回家的路

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(耶利米書32章30到31節)

以色列人和猶大人自從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以色列人盡以手所做的惹我發怒。這是耶和華說的。這城自從建造的那日直到今日，常惹我的怒氣和忿怒，使我將這城從我面前除掉；

我的理解是

我們都知道耶和華 神是最忌諱拜其他偶像的

當這城已經沉淪到無法再聽勸時

耶和華也將降下裁罰

使全地毀滅

並讓全地的人們交託在仇敵的手中

我們都知道

我們生來都是罪人

但因著警醒

使我們知道要悔改回轉向神

但即便如此

也無法撼動其他未信主的剛硬

而神在施行毀滅之時

其實也命定了以色列人的美意

他使以色列人被擄70年後再歸回

這其實跟當時出埃及的以色列人其實很像

在曠野繞行40年

最終天父還是帶領以色列人進入應許之地

所以我們真當警醒

隨時悔改，隨時有出路

要認知到自己的罪

才能理解要為何而戰

不然一直沉迷於情慾上的罪中之樂

只會使人慢慢走向毀滅與死亡的道路

祝福每位朋友看見神在你我身上的旨意

凡事都不是偶然

一切都安排都為了成就將來美好的國度降臨

願主賜下平安溫暖每個需要他的人

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(約伯記34章34到37節)

明理的人和聽我話的智慧人必對我說：約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。

我的理解是

其實約伯記在初信主時的我很容易會誤解神對約伯的命定

總是會認為約伯是個愛抱怨的人

所以他被受試驗好像也理所當然

但隨著慢慢閱讀神的話語之後

透過神的良善角度再去看約伯記

反而會有不一樣的省思

今天特別擷取34章這段經文

主要想表達

很多時候我們都想要獲得別人的認同

而自己卻落入定別人罪

或者論斷別人

其實自己心意是愛主的

是不需要取得「人」的認同

而是心意對準「神」才對

我們總是會有「你看，他現在過得不好，一定是上帝給他的懲罰」

因著他犯罪，所以現在要承受罪帶來的後果

但其實不盡然

活在過去律法的轄制裡

只會被罪控告

而我們活在新約的恩典裡

就不需要用這樣的眼光來看待

上帝為何要你承受如此難受的痛苦呢?

因為上帝在你身上有美好的計畫

而這個計畫定意要賜福給你

而且神所安排的計畫，

都是你可以承受得起的計畫

那你一定會想

為什麼別人日子過得這麼好

我卻要一直承受苦難與痛苦

其實是因為神要大大的來使用你

要大大的來翻轉你的生命

要在這極大的苦難去經歷神

當你被精煉被熬煉之後

就是要成為多人的光

將你生命的見證傳給更多人作祝福

所以上帝的作為總是美好

也都是良善

只是我們人時常會軟弱

而忽略了神的榮耀

願上帝賜福於每個愛神的人身上

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(民數記24章7到9節)

水要從他的桶裏流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。神領他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他?凡給你祝福的，願她蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。

我的理解是

這段經文其實我們都可以自己對號入座

將裡面的「他」改成自己的名字

彷彿自己身歷其境一般

得著神的祝福

我們自己的家庭家族都要振興

當我們的心真正開始回轉向神的時候

一切都要得著翻轉

一切也都要得著復興

只要信，不要怕

神的祝福將會一直與我們同在

因著信

乃是倚靠著神為我們前方開道路

我們不是靠人的力量做事

而是有神的同在使我們能夠暢行無阻

神的恩典其實都擺在那裏

只是單看我們自己願不願意去相信去跟隨去拿取

當心門打開的那一刻起

生命就開始隨著心意更新而變化

一切的果效也就隨之而來

願神的祝福降臨在每一位信他的兒女身上

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(耶利米書31章27到28節)

耶和華說:「日子將到，我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。」

我的理解是

神始終是不誤事的神

他將以色列民被擄，

離開家鄉70年

怎樣的拔出拆毀毀壞

就怎樣的建立栽植

我們在讀經文時

也能對號入座

我們眼前所遭遇的患難困苦

都有神的美意在

神最終的目的始終只有讓人回轉向神

真心的敬畏神愛神

所以很多時候我們其實可以不用自討苦吃

在患難逼迫來臨時

緊緊抓住神倚靠神

他就必為我們前方爭戰開到路

而目前正遭遇苦難的弟兄姊妹

在苦難中尋求神

你叩門他就為你開門

你呼求就必尋見

神是守約施慈愛的神

他必永遠看顧你

隨時等候你回轉向他

並且不離不棄

願每一個弟兄姊妹都能享受到他滿滿的愛

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(約書亞記12章6-7節)

6這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪尼西半支派的人為業。7約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業。

我的理解是

神的應許真的是何等奇妙

也許我們因著歷史

才能看見神帶領的軌跡

神應許以色列人出埃及入迦南得地為業

看著摩西和約書亞倚靠神

帶領以色列人不斷爭戰得勝

這每場戰役就猶如自己在跟隨神一般

總會遇到許多困難及挑戰

一路上也跌跌撞撞

原有的美好破碎了修復

修復好了又要面臨破碎

我相信在跟隨神的道路

絕對不可能一帆風順

你要進入迦南應許之地

更會面臨眾多國家級的戰役

如何緊緊倚靠神

在凡事上都求問神

我想這是很值得我們去學習的功課

上帝定意要賜福與你

就看你願不願意敞開心門

接受這萬王之王的主

讓他帶領你生命大大翻轉

並且走進流奶與蜜之地

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(士師記16章15-17節)

15大利拉對參孫說：你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。16大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。17參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來沒有人用剃頭刀剃我的頭，因為我自母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱向別人一樣。

我的理解是

我覺得驕傲與自信是兩回事

前面三次的欺哄都使參孫藉大利拉殺了許多敵軍的能手

但卻不知

這樣的驕傲罪卻一點一點讓他走入死亡

在最後一次大利拉的詢問中

參孫的回答是

我自母胎就歸神作拿細耳人

代表

他心裡是認同這件事的

但在情慾上卻盡情放縱

這也讓我省思一件事

保羅說

立志行善由得我，行出來卻由不得我

真的是知道與做到，存在很大的距離

我們都知道要相信神，倚靠神

但是否在說這話的同時

行出來的卻是沉迷於罪中之樂呢？

其實真的應該時常警醒

驕傲的罪總是無時無刻的在捆綁

他總會見縫插針

但是當我們覺察之後

趕緊回到神的聖所

在主的聖所裡禱告祈求

真知道自己是無法抵擋這誘人的犯罪但神卻能

我們將這捆綁的罪交託

由神來掌管，

我們重新回到神面前

倚靠神，仰望神

心中便能找回那真平安

而不是隨著自己的情慾放縱沉淪

情感的放縱只是為了滿足個人的藉口

這並非是自由

只有回到神面前

心中的捆綁得釋放

這才叫真自由

願親愛的朋友們

都能理解自由的真諦

也才能在各樣關係裡得著恢復

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(傳道書12章1到3節)

你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；

我的理解是

敬畏神是智慧的開端

而讀神的話更能去理解天父背後的美意

理應當花更多時間去閱讀聖經

這樣才能更親近神

不然轉眼成空

在地上的年月是短暫的

在天上卻是永恆

地上所有的一切都在自己的停止呼吸時一切化為虛空

不管是金錢，權利，物質等等

一切都不再有意義

人的一生會接觸到許多書

也會無窮無盡

但聖經卻是我們應該擺在首位的

行有於再讀其他本

這樣的次序有助於更明白神的心意

也許你會有個盲點認為

還是有很多書會帶給我智慧

我也曾經倚靠這樣的智慧度過難關

不可否認確實是如此

但你是否想過，過去的成功經驗能否一直持續讓你成功呢？

如果不行

那問題出在哪呢？

答案其實還是要交託，

因著神造萬物

萬物一切都在他掌控

我們唯有將擔憂與問題交託給神

承認自己渺小

需要來倚靠他

我們才能在患難中得勝又得勝

一時的成功不代表過去經驗能夠持續帶領你成功

這樣的意念只會捆綁你

使你無法得著真自由

只有釋放這樣的意念

專心尋求神

在那與神同行的路上

得著在地如同在天的喜樂

願親愛的朋友們不再被似是而非的意念捆綁

專心回轉向神

一切都有出路

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(撒母耳記下3章7-8節)

掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：「你為什麼與我父的妃嬪同房呢？」押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟為這婦人責備我嗎？」

我的理解是

這裡很明顯看出人的驕傲罪來

第一是押尼珥是手握軍權的元帥

即便君王以離世，也不能與妃嬪有染，這有篡位的意味

第二是受到現任君王的指責，卻因著驕傲而用恐嚇來掩飾自己所犯的錯

讓我深深感受到

即便人擁有權勢但也依舊是個罪人

深受我們常知的罪所捆綁

驕傲是人一生的功課

不會因為你這關過了，以後就不用再修

他總是會在你不經意的時間出現

又或者說

因著人本身是罪人

所以不可能完全除去罪

我們只能在基督裡保守

哪天自己偏離神的道時

又會被撒旦所擄掠去

我們所爭戰的

乃不是眼前所見的

而是那黑暗權勢

而最常見的

就是時常在你我身邊的驕傲

隨時悔改就隨時有出路

知道驕傲是種罪之後

自己的血氣就慢慢被得著釋放

心靈也就能接觸到那份真平安

願每位好友

都能跳脫驕傲的捆綁

走在平安喜樂的道路上

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1110907晨間分享

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(以西結書24章25-27節)

人子啊，我除掉他們所倚靠的、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛的、心裡所看重的兒女。那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們做預兆，他們就知道我是耶和華。

我的理解是

這章的前半段

乃因人的罪氾濫，導致神不得不動手要煉淨自己所心愛的耶路撒冷城

並用鍋長的繡來形容罪

即便表象看似繁榮，人民看似興盛

但都只是表象

所有人都沉浸在罪中之樂

因著耶穌到來

我們不是不能吃好吃的，玩好玩的

只是在享受的過程中

我們不能忘記神的次序

在這一切的恩典中

都是神白白給予的

並不是靠人自己得來的

如果沒有他的允許

其實下秒呼吸應該就暫停了

所以我們應該警醒的是

人的罪往往會轄制自己的思維

總認為我這樣又沒錯

為什麼不行

其實不是不行，

而是在當下你已經把『我』擺的比神前面了

這樣的『我』才是使人跌倒的意念

時常感恩，時常回應神的恩典

我們才能真正感受到自己罪的捆綁

坦承自己軟弱與無力

交託擺上

並且靠主剛強站立

這才是基督信仰的核心

讓我們隨時悔改，隨時就有出路

並且與神同行活出一等美好生命

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1110906 晨間分享

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(詩篇65篇1到4節)

 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福!我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。

我的理解是

在神面前，我們都要等候來讚美他，

當我們時時有血氣時，也要回轉向父親，

俯伏謙卑的回到他面前，

罪孽始終會綑綁我們，

不管大罪小罪，都是罪，

但當我們隨時悔改，隨時就都會有出路，

並且回到神面前，祈求他的赦免，

我們就是承認自己軟弱與無力

在我們總有難作的事

我們需要時時倚靠神

讓神帶領我們出黑暗入光明

也感恩基督的寶血

使聖靈內住我心

我們便能恢復與神之間的關係

耶和華是我的避難所

也使我不致缺乏

在聖殿裡

我們得著一切的平安

而這聖殿則是用基督的寶血

使之內住在我們心裡

當我們時時奉主名來尋求神時

聖靈便降下喜樂與平安

使我們生命滿有盼望

也祝福親愛的朋友們

時時悔改，時時就有出路

生命很美

值得我們去與神一同來經歷

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(撒母耳記上20章42節)

約拿單對大衛說:「我們二人曾指著也和華的名起誓說:『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧!」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。

我的理解是

故事背景是大衛要被掃羅追殺

而約拿單正是掃羅的兒子

他的心是很糾結的

如果放大衛離開

他自己身為國王的兒子的一切產業都將化為烏有

但他心知神是揀選大衛另立新王的

在自己與神之間

他最終選擇相信倚靠神

並與大衛立新約

不單單是希望大衛承諾未來要善待自己

也要善待自己的後裔

這一個關鍵的提醒

讓大衛免於當下的死亡

而這其中

就看到神的手在動工

我們很多時候還是會把自己的心思意念擺在前面

用人的眼光去看待事情處理事情

而一個願意與神親近與神連結的人

則是時常去尋求神倚靠神

因為我們知道

只有神才是全知全能

靠自己不能，靠神才能

自己也警醒

很多時候還是會不自覺的用人的方法處理問題

自己也需要悔改調整

讓神在我生命裡掌權

並持續帶領著我走前方的道路

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(以西結書38章21到23節)

主耶和華說:「我必命我的諸山發刀劍攻擊歌革；人都要用刀劍殺害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」

我的理解是

神是施行奇事的神

他把歌革勾過來攻打以色列

看似及其強盛的歌革大軍

以人的眼光看來

以色列肯定招架不住的被摧毀

但神卻用他的手

降下各式各樣的災禍臨到歌革大軍身上

使這一切眼前看似優勢都化為烏有

所以神的意念超過人的意念

當環境興起時

我們更要緊緊倚靠神

他必有預備好一切

祝福各位親愛的朋友

很多時候我們都不能理解

為何神允許讓事情發生

用人的眼光永遠無法測度

但一切都在神的手上

並且洪水氾濫時，耶和華坐者為王

他必成為我們的倚靠與幫助

使我們度過一切的難關

也願耶和華賜福與你

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(列王紀上1章20到21節)

我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後誰坐你的位。若不然，到我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門必算為罪人了。

我的理解是

大衛在晚年所面臨的是接位的問題

我相信神在這過程持續帶領大衛

而這句經文中

也看到了所羅門媽媽拔示巴的智慧

她不求大衛王給她與她兒子立王

反是透過神的旨意來提醒大衛

並且將這一切憂慮交託

由於大衛遲遲沒有立新王接續恩膏

導致整個王朝被分派分裂

這也提醒了自己在現實生活的環境

時常會遇到選邊站的狀況

但我相信不是要選哪邊站

都應該要選神這邊

唯有切實地走在神的道路上

才能接續恩膏，一代傳一代

不然在這世上的一切財富權位

都將在自己死後

成為世上更多的問題

願親愛的朋友們

真實的明白

我們在世上的一切

生不帶來，死也不帶走

唯有還活著的時候

將自己刻畫在他人的心中

一切才有意義

不然轉眼成空

彷彿活著卻似沒活一般，那就很可惜了

生命不在乎長短，而是能領悟短暫即是永恆

願我們彼此珍惜還活著的每一天

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(耶利米書48章45到47節)

躲避的人無力站在希實本的影下；因為有火從希實本發出，有火燄出於西宏的城，燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。摩押啊，你有禍了!屬基抹的民滅亡了!因你的眾子都被擄去，你的眾女也被擄去。耶和華說:到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。

我的理解是

驕傲與自大終使人跌倒

在這段經文裡

上帝管教摩押人

使摩押人不再拜其他偶像基抹

並且用火熬煉基押人的驕傲

但依舊看的到天父慈愛的身影

他使摩押子民被擄去後，卻還要使他們歸回

這也表明天父所賜的是平安的意念，不是降災禍的意念

為要使我們這些罪人都有悔改的機會

重新回到神的面前

承認罪過

脫去舊人並重新穿上新人

祝親愛的朋友們

是否平時的物質慾望都無法讓你有滿足呢?

邀請你來認識我們這位天父

透過神的話語來了解

平安是再多的錢也買不到的寶藏

並且將聖靈內住你心

永保一生平安喜樂

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(歷代志上2章46到49節)

迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。(雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毘力、以法、沙亞弗。)迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。

我的理解是

上帝揀選猶大支派

其實蠻耐人尋味的

在如此動盪

卻揀選猶大支派

猶大支派就我所知

男女的關係蠻複雜的

父親與媳婦生子

父親娶妾年齡差距很大

即便如此

上帝依舊揀選猶大支派

所以真的上帝的意念高過我們人的意念

從歷代志可以看到

整個支派的脈絡

我的理解是

隨時悔改，隨時就有出路

雖然無法理解為何要揀選犯淫亂罪的猶大

但我們卻可以知道

我們在受揀選時以前

也是犯罪不斷

但天父卻依然愛著我們

尤其是在自己在絕望的深刻點時

親自主動來找你

其實他都知道

只是需要在最適當的時間出現

將你媬抱在懷中

回到天父面前

主死我活的重生

成為新造的人

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